نکته‏هاى عرفانى

نکته‏هاى اخلاقى و معنوى حاضر حاصل تجارب عملى و دستورات عرفانى مرحوم آیة‏الله
کشمیرى‏است که براى آشنایى با آرا و تقریرات عرفانى و روش معرفتى ایشان آن را
مى‏آوریم. در عین حال بایدتوجه داشت که عمل کردن بدین نکات بدون دستور و راهنمایى
استاد و نظارت معنوى بهره مطلوب رانخواهد داشت و ممکن است‏سبب زیان‏هاى قلبى و روحى
بسیارى شود.

1) قرائت ذکر یونسیه ⁽¹⁾ در سجده و ادامه آن تا یکسال با بحث تجرد
روح از جسم، اتصال به ارواح وباز شدن چشم برزخى مى‏شود، گاهى براى مرحوم حداد سه
روز تجرد برزخى روى مى‏داد.

2) قرائت‏سوره انا فتحنا لک فتحا مبینا براى رفع حجاب‏ها بسیار خوب است.

3) ادعیه و اذکار ماثوره همه خوبند و لکن در دعاها از دعاى یستشیر در صبح و شب و
در اذکار از ذکریا حى و یا قیوم استفاده بیشترى برده‏ام.

4) تلاوت 400 مرتبه آیه نور ⁽²⁾ در حرم امام رضاعلیه السلام به نیت
هدیه به امام‏علیه السلام بسیار مؤثر است.

5) قرائت‏یک حمد و یازده سوره توحید و هدیه آن براى ارواح مؤمنین بسیار مؤثر
است.

6) در زمان هجوم گرفتارى‏ها و مشکلات قرائت‏سوره و یا ذکرى به نیت هدیه به امام
جواد حضرت‏محمدتقى‏علیه السلام مؤثر و مجرب است.

7) اثر دعاها و یا اذکار زمانى ظاهر مى‏شود که یک حول (یکسال) کامل از استمرار
آن بگذرد.

8) استاد ما آقاى قاضى مى‏فرمود: با تخلیه (ترک صفات رذیله و اخلاق نفسانى)،
تحلیه و تجلیه هم‏بدنبالش ظاهر خواهد شد.

9) بهترین حالت‏براى سالک حالت‏سجده است، با اذکارى همچون ذکر یونسیه و یا ذکر
امام‏کاظم‏علیه السلام: «فلیحسن العفو من عندک‏» که هیچ عملى همچون سجده سالک براى
شیطان سخت و ناراحت‏کننده نیست.

10) مداومت‏بر قرائت‏سوره توحید باعث ازدیاد یقین مى‏شود.

11) براى حدیث نفس ذکر تهلیل بسیار مؤثر است.

12) «مکاشفه‏» فرد ادنى از مشاهدات سالک است و زمانش نیز کوتاه ولى «معاینه‏»
فرد اکمل آن ومدت زمانش نیز طولانى است و در این حالت‏سالک در واقع خود مشاهد را
مى‏بیند.

13) با انجام و مداومت عمل «مراقبه‏» نفى خواطر صورت مى‏گیرد.

14) در میان ادعیه وارده قرائت ادعیه احتجاب: «یا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر
خلقه...» براى‏نورانیت قلب مؤثر و مجرب است.

15) حالت‏خلسه «جذبه و بیخودى‏» براى سالک خوب است، چنانکه آقاى قاضى هم
داراى‏خلسه‏هاى طولانى بودند، در خلسه بهتر است‏سالک نشسته و با چشمان بسته افکارش
را از همه چیزدور و به حق تعالى مرتبط کرده و از هر نوع تعینى دور کند.

16) مفاهیمى چون عرش، کرسى، قلم، لوح و... همه یک چیزند لکن در هر مرحله از ظهور
و جلوه‏قدرت و علم، اسم مخصوصى به خود مى‏گیرند همانند نفس، روح، قلب و دل که همه
مراتب عالى ودانى یک حقیقت واحدند.

17) قرائت 21 مرتبه آیة‏الکرسى در روز براى تقویت‏حافظه بسیار مؤثر است و مراد
از آیة‏الکرسى سه‏آیه از سوره بقره است نه تنها یک آیه که برخى مى‏گویند.

18) از آقاى مرحوم حداد سؤال کردم: چرا ذکر یونسیه تا کلمه «کنت من الظالمین‏»
است و تا آخر آیه‏ادامه ندارد؟ وى در جواب فرمود: «این قسمت از آیه وظیفه عبد است
که به ظلم بر نفس خویش اعتراف‏کند، بقیه‏اش که نجات مؤمن از هم و غم است‏به خداوند
مربوط مى‏شود.

19) یک‏بار از مرحوم آقاى قاضى درخواست کیمیا و راهنمایى رسیدن بدان را کردم
ایشان فرمود: این‏ذکر را بسیار بگو «اللهم اغننى بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن
سواک‏» که این خود کیمیا است.

سرانجام عارف سترگ، فقیه گرانمایه و دانشور اخلاقى آیة الحق و العرفان حاج سید
عبدالکریم‏رضوى کشمیرى طاب ثراه در روز چهارشنبه بیستم ذیحجة الحرام 1419 ق - هجدهم
فروردین 1378ش - بر اثر عارضه سکته مغزى روى در نقاب خاک کشید و روح ملکوتیش بسوى
دیار محبوب پرواز کرد.پیکر مطهرش پس از تشییع باشکوه و اقامه نماز توسط آیة‏الله
العظمى حاج شیخ محمدتقى بهجت فومنى‏غروى در مسجد شهید مطهرى حرم مطهر حضرت
معصومه‏علیها السلام بخاک سپرده شد، قدس الله نفسه و طیب الله‏رمسه.

پى‏نوشتها:

1) ذکر یونسیه آیه شریفه: «لا اله الا انت‏سبحانک انى کنت من الظالمین‏».

2) آیه نور: «الله نور السموات والارض مثل نوره کمشکوة...».

http://www.hawzah.net/Per/Magazine/PH/025/ph02510.asp